道医网

小修则小得，大为则大验。知好生而不知有养生之道，知畏死而不信有不死之法，知饮食过度能积蓄疾病，而又不能节制肥甘。知极情恣欲能招致枯损,却又不愿割舍。我虽说神仙可以修得,怎能让他们相信呢？ 凡学道当由浅...

有人问难说:人中之有老子、彭祖，如同树木中之有松、柏，是 禀赋于自然，如何可能学习到呢？抱朴子说：陶冶造化，没有比人 类聪明的。所以即使是学得粗浅的，也能役用万物，得到精深的，就能长生久视。知道上药能...

　一、"道”是生命的本质 自从文明诞生的那一天起，人类就想知道自己生存的环境为什么会是这样？生命 又是怎样产生的？对自然和生命本原的认识，乃是人类永恒的追求。西方人自始至终 都在有形的具体物质中去探讨...

“医者意也”是道医学中的一个重要命题。理解这个命题的关键在于对“意”的感悟与把握。意的含义很多，可以粗略归结为三个层面：意之体、意之象、意之用。 从这三个层面对“医者意也”中的“意”进行系统化研究，...

　一、大宇宙的“道”是中国人的终极关怀 《道德经》四十二章说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这句话是老子宇宙论的代表。“一”是最小的自然数，最简单而又最多样，既单纯而又复杂。“一” 既是开始，...

一、道医学以“损”为尚，其他学科以“益”为尚 《老子》说：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为” (四十八章）。可见“损”即是“无”，“以至于无为”。“无为”并不是什么事情也不 做...

人类理想期望的追求目标，即可称之为终极者（关怀）。 对非终极者的事物，人们所表现出的非理性盲目追求，即称之为迷信。 道医的神治，即是以“道”生成及发展运行规律之要素，给予人类社会及个体 病态症结的一种...

中国人认为，灵魂分作“魂”和“魄”两部份，魂主精神，而魄主身形，并有 “三魂七魄”之说。传统上认为，当一个人受到惊吓，可能会使魂魄离开身体，若不 好好处理的话，人就会死亡。因此，当有人被吓至昏迷之时，...

一、精气之说 老子在《道德经》第六章中说：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地 根。绵绵若存！用之不勤。”，要理解这章经文，关键是搞通玄牝两字的含义。这里 所说的玄是指天，指阳，所说的牝是指地，指...

一、不可说的"道” 《道德经》开篇即说：“道可道，非常道”。究竟什么是道？究竟道说的是什么？ 究竟谁对谁错？仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。视角、层次、高度、目的、立足 点不同，结论就不同，都有它对的...