古方中篇导言

古方中篇导言

先入为主，学医通弊。不只是学习从前无原则无系统的医书如此，即使学本书也是如此。欲除此弊，惟有对比的学法。《古方上篇》的编法，五行对比并学，六气对比并学。本篇的编法又与《古方上篇》对比并学。前六方为上篇。前六方为对比并学法，后五方则为形实病的学法，后二方则为妇人病的纲领学法。

炙甘草汤证治本位的意义

炙甘草汤证治本位的意义

炙甘草 四钱　人参 三钱　大枣 四钱（掰） 生地 四钱　麦冬 三钱　阿胶 三钱　麻仁 六钱　生姜 二钱　桂枝 二钱

治津液损伤，脉结代心动悸者。

此滋养津液以运中气之法也。血脉，心之所主。津液流通，中气旋转，心气下行，心不动悸，脉不结代，是为平人。津液损伤，脉络枯滞，中气不能旋转，故心气不能下行而跳动作悸。悸者，似惊非惊，所谓心跳是也。脉来迟缓，停止一至，来而小数为结。停而复来，来而又停为代。此津液损伤，络脉枯滞，中气因以不运之病也。

方用炙甘草党参大枣以健中气，生地麦冬阿胶麻仁以滋养津液，桂枝生姜升降肝肺之气，使生地麦冬阿胶麻仁阴润之性运动不滞也。此方滋养津液而重用炙甘草并用党参红枣，且以炙甘草为方名，非中气运化津液不能复生，却非津液滋润中气不能运化之意也。中气如轴，四维如轮。轴轮相辅，运动流通，故结代动悸俱愈。此方与理中丸为对应的治法。一则病湿寒而中气不运，一则病燥热而中气不运；一则温补中气以运动湿寒，一则清润燥热以运动中气。

茯苓杏仁甘草汤证治本位的意义

茯苓杏仁甘草汤证治本位的意义

茯苓杏仁　各三钱　甘草 一钱

治胸中痞塞短气，脉象濡短者。

此润肺金以降气除湿之法也。肺金下行为顺，肺气下行，胸中宽舒，故不痞塞。短气者，气不下行，呼吸上迫，非短少之短。

此病乃湿伤肺家津液，气不下行。方用茯苓去湿，杏仁润肺行气以除湿，甘草养中也。

此方与麦门冬汤证为对照的治法。一则病燥，一则病湿。燥乃金气之本气病，湿乃金气之兼气病，此方中气药仅用生甘草一钱，甘草生用，其性清凉。较之麦门冬汤之补中之药不及四分之一。因湿之为病，已至痞塞，已成有形之物，不可重用补中之品以增其滞塞也。此方妙处，全在杏仁润肺之功。如无杏仁肺家津液被茯苓伤耗，湿不能去也。麦门冬汤证，燥伤肺家津液，中气大虚。此证湿伤肺家津液，中气虽虚，却不可大补。

理中汤治胸痞，中气不运，无形之痞也。此方治胸痞，湿气填塞，有形之痞也。麦门冬汤证之上气，中虚不降而气逆。此证之短气，乃湿凝而吸不能深也。脉象濡短，濡为淫象，短为肺气不降之象。去湿补津液的意义，详古方下篇本方推论的意义中。

酸枣仁汤证治本位的意义

酸枣仁汤证治本位的意义

酸枣仁 四钱　川芎 三钱　知母 二钱　炙甘草 三钱　茯苓 三钱

治虚劳虚烦不得眠，脉象虚浮者。

此升肝以降胆之法也。人身阳入于阴则寐，阳出于阴则寤。阳入于阴者，相火下行，须得胆经右降，胆经不降，多由于热。此病之胆经不降，则由于胆经之寒。肝胆升降，互为其根。胆经降则肝经升，胆经升则肝经降，肝阳弱而升气不足，胆经可遂寒而不降。

方用川芎温补肝阳以助上升，以培胆经不降之根源。酸枣仁补胆经相火，以助胆经下降之气。胆经不降，则生虚烦。烦者热也，知母以清虚热，使胆经易于下降。胆经不降，相火外泄，土气必湿，土湿则胆经更无降路，茯芩去土湿以通胆经降路，甘草培中气之旋转以降胆经。枣仁川芎，皆温补木气之热之药，知母则引木气之热下行之药。

此方与小建中汤证，为对照的治法。芍药性寒，川芎性热，胆木气热不降，故用芍药以降胆经，胆木气寒不降，故用川芎温升肝经以降胆经，肝经木气阳升，胆经木气自然不寒。此为治木气之对照治法中的亘根治法。小建中汤清降胆经，肝经自升。此方温升肝经，胆经乃降也。脉象虚浮者，阳气不降之象。虚者，肝阳不足之象。

人身中气旋转，最密最速之时，唯在睡卧酣甜之候。如人一夜不眠，次早膝冷如冰，精神不振，饮食不甘，形成废人。一旦得睡，膝即温暖。醒来之后，精神健壮，饮食甘美，前后判若两人，中气增减的关系也。

白头翁汤证治本位的意义

白头翁汤证治本位的意义

白头翁 二钱　黄连 二钱　黄柏 二钱　秦皮 二钱

治肝经热利，后重，渴而饮水，脉象沉细而有力者。

此治肝木因热不升之法也。阴升化阳，阳降化阴。不升则陷，不降则逆，逆则生热，陷则生寒，自然之理。唯木气之病，有陷而生寒者，有陷而生热者。当归生姜羊肉汤，木陷生寒之病，此方木陷生热之病。因木本生火，木郁不生，必生下热也。木主疏泄，热性本动，故病热利。疏泄不通，又欲疏泄，故病后重，木热伤津故渴而饮水。方用白头翁秦皮专清木热，黄连黄柏并清湿热。因疏泄不遂，必有湿气，湿与热合，阻木气上升之路，故病热利而又后重。湿热除去，木气乃升也。此方与当归生姜羊肉汤证为对应的治法。一则肝经下陷而病寒，一则肝经下陷病热。故一则用温，一则用清。脉象沉细数而有力，下热伤津之象。

薯蓣丸证治本位的意义

薯蓣丸证治本位的意义

薯蓣丸　即山药　麦冬　当归　阿胶　地黄　炙甘草　党参　白朮　茯苓　白敛　豆黄卷 各二两　防风　杏仁　神曲　桔梗　干姜　各五钱　大枣　熬膏三两　蜜为丸，每服三钱，日二服。

治虚劳诸不足，风气百疾，脉象弦涩小数者。

此概括治虚劳病之法也。

此方所治之风，并非外来之风，乃本身木气失和之气。但看得见的，只有口眼歪斜，手足抽搐，筋肉润动，觉得是风。其余的风，都看不见了。风气百疾的虚劳，金气失收，风气肆动。风气一动，克土，耗水，煽火，侮金。经络因而滞塞。运动因而不圆之病也。

此方重用山药，补金气而助收敛，加桔梗杏仁以降肺金之滞，加麦冬以滋肺家津液，则金气收也，用当归地黄阿胶养血润木，芍药清降甲木，川芎桂枝温升乙木。甲降乙升，运动复圆，则风息也。金逆木动，全由中土旋转之衰。故用参，枣，炙草以补中气。中土气虚必生湿，故用白术茯苓以补土去湿。金逆木动，经络不运，必生积滞，故用干姜，神曲以行中土之滞，柴胡防风白敛豆黄卷以疏木气之滞也。

此方与肾气丸证是对应的治法。肾气丸养金养木以保肾经，而重在养木。此方补金养木以维全体而重在补金。寒热并施，虚实兼顾，补泻同行，理全法备之方也。此方与建中汤亦是对应的治法。小建中重在降甲木，甲木降相火乃降。此方重在降辛金，辛金降风木乃平。脉象涩弦小数。肺金不收，津被风耗，则脉涩。风木疏泄则脉弦。中气虚，血液少，则脉小数也。

人身十二经络，六升六降。而升的主力在肝木，降的主力在肺金。升降的枢轴在二土。大气的圆运动，虽有升浮降沉之四部作用。其实整个的圆运动，只有升降而已。升极则降，无浮之存在也。降极则升，无沉之存在也。妨碍升降，由于滞塞，故方中疏通滞塞之法并重。

生姜泻心汤证治本位的意义

生姜泻心汤证治本位的意义

生姜 三钱　法半夏 三钱　黄连　黄芩

各二钱　党参　炙甘草　各三钱　干姜 二钱　大枣 三钱掰

治伤寒坏病，心中痞硬，发热头汗，干噫，食嗅，胁下腹中雷鸣，下利日数十行，脉轻按浮涩，重按虚小者。

此清热温寒升陷降逆并用之法也。心中痞而硬者，中气虚寒，旋转无力，胆胃之经气不降也。发热头上汗出者，胆胃不降，相火上逆也。干噫食嗅者，胆经不降，木气逆冲，上脘横滞也。胁下腹中雷鸣者，胆经横滞，相火散漫，寒热混乱，水气漫溢也。下利目数十行者，胆胃之经热，散漫不收也。此病复杂极矣。其实只是中气虚寒，因而升降反常之故。

方用生姜半夏温中降胃，以开相火下降之路。用黄芩黄连，降相火降胆经，以收散漫之热。用干姜枣草人参，以温补中气而升降上下。经方寒热并用，此为大法。泻心者，降相火也。热利有屁而射远，寒利无屁不射远。寒利一日数次即危，不能数十次。此方拨乱反正，各得其宜。此方升陷之法，乃间接的非直接的。上降则下升也。此方与大黄黄连黄芩泻心汤均称泻心者，言只泻胃上之热，不可泻动胃气之意，利虽属于热，中气却是虚寒。

注意:

此方与大黄黄连黄芩泻心汤证为对应的治法。大黄黄连黄芩泻心汤证，不过在上的火气，上逆而已。此方则在上之火，既已上逆，在下之火，又复下陷，在内之火，又复外泄。火气散漫，内必生寒，上逆下陷，中气必虚，所以生姜干姜与连芩并用，而以参枣炙草补中，用生姜者，降胃也。此病复杂极矣，而治之法，则甚简单。脉象轻按浮涩，重按虚小，胆热外泄则脉浮，汗出津伤则脉涩，中气虚寒，则重按虚小。

方名	炙甘草汤	茯苓杏仁甘草汤	酸枣仁汤	白头翁汤	薯蓣丸	生姜泻心汤
证状	心动悸	胸痞气短	不得眠而虚烦	下利后重, 渴而饮水	虚劳, 里急, 自汗, 烦热, 腹痛, 食减, 遗精白带, 气短形廋等.	心痞, 下利, 发热, 头汗, 干噫, 食臭, 胁下腹中雷鸣
原理	血枯中伤	肺气湿逆	胆经寒	肝木下陷生热, 有湿	肺金失敛, 风水妄动, 五行皆病	中虚, 胆胃逆, 上热中寒, 外热内寒
治法	润血补中	除湿润肺养中	温肝经以降胆经	清热除湿	补金敛木, 去滞调中	温寒清热补中
脉象	脉结代	脉濡短	脉虚浮	细沉而数	弦涩小数	脉涩虚小
备考	理中丸证中虚而脾胃湿, 此证中虚而血液燥	麦门冬汤证肺气燥, 此证肺气湿.麦门冬汤证中虚甚, 此证中虚不能补中.	温肝经以补胆经之阳, 胆经阳足, 自能下降.小建中汤证, 胆热不降, 此证胆寒不降.	当归生姜羊肉汤证, 肝木下陷生寒. 此证肝木下陷生热.肝为阴臓, 阴臓病寒者轻, 阴臓病热者重.	肾气丸证木泄耗水, 此证金气木动.金败木动因而火逆金亏, 木滞生热此治虚劳病之大法.	大黄黄莲黄苓泻心汤证, 为热气不降, 此证热气不降, 又兼中气虚寒, 经气散乱, 下焦不升.

黄芪五物汤证治本位的意义

黄芪五物汤证治本位的意义

炙黄芪 二钱　炒白芍 五钱　桂枝 二钱　生姜 三钱　大枣 六钱噼

治血痹身体不仁，脉象虚涩者

此治荣卫内伤之形质病之法也。荣卫者，各脏腑公共组织，以行于脏腑之外，躯体之内，整个圆运动之气也。人身气化的运行，在右曰卫，在左曰荣。荣气左升以交于右，卫气右降以交于左。荣中有卫，卫中有荣，气血流通，血不痹也。身体健康，无不仁也。平日荣卫之气偏虚偏盛，中气不能调和，时有分离之意。偶遭风寒外感，情思内动，一经激刺，荣卫分开。开而不合，则中气脱而人死。开而仍合，合不复旧，则荣卫乖错，中气损伤，而患血痹身体不仁。

此方芍药调荣，黄芪调卫。桂枝以助芍药黄芪之力。生姜大枣补中气生血液，以助荣卫之升降。不用甘草者，甘草性壅，因血已庳身体已不仁，荣卫运气已不通，甘草性壅，即不相宜。此方乃整个圆运动，以通调血气之方也。脉象涩，血不流通也。脉象虚，荣卫败也。

大黄蟅虫丸证治本位的意义

大黄蟅虫丸证治本位的意义

大黄　蟅虫　各三钱　桃仁　干漆　蝱虫　水蛭　蛴螬　杏仁　黄芩　芍药　地黄　各二钱　炙甘草 三钱　蜜为丸，如小豆大，每服五丸或七丸，日三服。

治虚劳赢瘦，腹满。不欲食，两目黯黑，肌肤甲错，内有干血，脉沉细而涩者。

此治干血形质病之法也。人身中气旋转，经气升降。灵通流利。一气循环。百病不生，是曰平人。若是内有干血，肝经失养，气脉不通横滞于中，脾不能开，胃不能降，故腹满而不欲食。内有干血，故赢而肌肤如鳞甲之错落，肝窍于目，肝经枯故两目黯黑。此时中气滞涩极矣。如不将干血磨化，经脉愈滞愈涩，中气愈滞愈减，中气消尽，人遂死矣，但磨化干血，宜缓不宜急，更宜顾着中气。

此方用大黄.虫桃仁干漆蝱虫水蛭干血，磨蛴螬也。血干则气滞，杏仁以疏气滞。血干则生热，黄芩芍药以清血热。血干则枯结，地黄以润枯结。以上各药，皆须以中气以运行，故用炙草以补中气。干血磨去，经脉自和，中气旺而升降复其常，斯病去而人安也。

此等病症，内而脏腑，外而经络，以至皮肤，干枯滞涩，劳伤赢瘦。所以不死者，仅一线未亡之中风耳。非磨化干血，不能使中气复新，非中气复新，不能新血复生，此方妙在磨干血之药，与补中气之药同用。尤妙在每服只五七丸。不曰攻下干血，而曰磨下干血。所以徐俟本身运动，自然回复也。

此方与黄芪五物汤为对待的治法。一则调和气化，以活动形质，一则活动形质，以调和气化。脉象细而涩，即内有干血之象。

大黄牡丹汤证治本位的意义

大黄牡丹汤证治本位的意义

大黄 二钱　芒硝 一钱　南瓜子一两　桃仁 十枚 丹皮 二钱

治肠痈，少腹肿痞，按之极痛如淋，小便自调，时时发热，自汗出，复恶寒，脉迟紧，脓未成可下。脉洪数，脓已成，不可下。

薏苡附子败酱散证治本位的意义

薏苡附子败酱散证治本位的意义

薏苡一两　附子 二钱　败酱三钱　即苦菜

治肠痈，其身甲错，腹皮急，按之濡如肿状，腹无积聚，身无热，脉洪数者。

次治局部形质病之在下者之法也，大黄牡丹汤证，血气结聚，故少腹肿痞，按之痛。肠热内实，故小便自调。内热实，故发热自汗。痈之为病，荣卫必郁，故恶寒。脉迟紧者，迟为沉实之象，乃不数之意。紧者，向内结聚之象。大黄牡丹汤，大黄芒硝攻其实热。牡丹皮瓜子桃仁下其结血也。此迟字，不可认为寒之迟。此肠痈实热证之治法。

脉如洪数，血已化脓，便不可下。此时按之，必不即痛。必不时发热恶寒汗出也。脉紧迟为内实。脉洪数为内虚，故洪数脉，不可下。

薏苡附子败酱散证，大肠与肺皆秉金气，肠内肉腐，金气伤损，收令不行，故身甲错。金气散漫，故腹皮急而按之濡如肿状。痈而发热，身不热而脉数，故知为虚。大肠为腑，腑气属肠。肠痈而身不热。脉又不沉实而虚数，故知为腑肠之弱。薏苡附子败酱散，附子温回腑阳，薏苡除湿健脾理滞，败酱涤腐生新也。此肠痈虚寒证之治法。

凡肠痈之病，病在左，左腿伸则腹痛，病在右，右腿伸则腹痛。再以手循大肠地位按之，必痛也。

治气化病，认定全身运动因何不圆，用药帮助本身气化运动，回复其圆。治形质病，一面用药去腐。一面用药生新，腐去则运动圆，圆运动则生新也。

大黄牡丹汤，腐去则运动圆也。因阳气偏多，阴气偏少，故运动不圆。大黄芒硝下去过多之阳，阴阳和平，则运动圆也。薏苡附子败酱散，阳复则运动圆而新生也。因阳气少，阴气偏多，故运动不圆。附子补起腑阳，阴阳平和，则运动圆也。

此二方为对照的理法。大黄牡丹汤证，误用附子，阳更盛阴更衰则病加。病虽加，不既死。薏苡附子败酱散证，误用大黄，腑阳更退，不待病加，人即死矣。

葶苈大枣泻肺汤证治本位的意义

葶苈大枣泻肺汤证治本位的意义

葶苈 三钱　捣末熬令黄色 大枣 一两掰 先煎大枣去渣，入葶苈调服。

治肺痈喘不得卧，口燥胸痛，脉涩数者。

此治局部形质病之在上者之法也。肺痈之病，中虚而肺胃上逆。肺胃俱逆，胆经相火必不降。相火不降，将肺间津液熏灼成痰。熏灼即久，肺的形质即生脓成痈。于是气不降而发喘，津液变脓而口燥。肺被痈伤，故不能卧而胸痛。

此方葶苈下脓，大枣补津液补中气。不用灸草而用大枣如此之重者，葶苈下脓，极伤中伤，极伤津液。大枣津液极多又能补中也。肺痈之人，津液损伤，血管干涩。炙草补中，力大性横不宜也。脉象数，中气虚。脉象涩，津液少也。

此方与肠痈二方，为对照的治法。在上之病，用中气药，在下之病，不用中气药之别。

甘麦大枣汤证本位的意义

甘麦大枣汤证本位的意义

炙甘草 二钱　小麦 二两　大枣 二两掰

治妇女脏燥，悲伤欲哭，如神灵所作。数欠伸，脉象弱涩。

此治怪病之法也。悲伤欲哭，如神灵所作者，本已并无悲伤的心思，而悲哭不能自主，故而神灵所作。此为怪病。其实并不为怪。

缘妇人之病，木郁为多。木郁生风，妄肆疏泄，伤耗肺臓津液。金性本燥，肺属阴金，从湿土化气。金气主降，金气发现，志悲声哭。所以其病发作。如神灵为之，不能自主。欠者开口嗬气，伸者举臂舒筋。此阴阳相引，欲交不能之象，乃中气虚也。方用小麦生津清燥，大枣炙草养液补中，故病愈也。脉象弱涩，津液不足，中气虚乏之象。

温经汤证治本位的意义

温经汤证治本位的意义

当归 二钱　川芎 一钱　芍药 二钱　阿胶 桂枝 麦冬　各二钱　党参

炙甘草　各三钱　法半夏 二钱　吴茱萸 生姜　各一钱　丹皮 二钱

治妇人少腹寒，久不受胎。兼治崩中去血，或月经过多，或至期不来。又治带下，唇口干燥，内有淤血。又治妇人年五十内有淤血，下利数十日不止，日暮发热，少腹里急，腹满，手掌心烦热。脉象轻按浮数，重按弱涩。

此治妇人经血病之法也。妇人之病，与男子相同。所不同者，胎产与月经也。其实月经胎产之病，与治之法，乃五行升降圆运动而已。

少腹寒久不受胎者，水气主藏，木气主生。胎乃藏气与生气之事。水中火泄，温气不足，木气的生气无根，藏气与生气不旺也。

崩中去血者，内寒外热，上焦之气因热不降，下焦之气因寒不升。不降则不收，不升则下崩也，月水过多者。木气热而疏泄太过。月水不来者，木气寒而疏泄无力也。

带下者，水气阻滞，升降失调。郁而疏泄，津液外注也。

内有瘀血，而唇口干燥者，瘀血阻滞，脾阳不能上升以化生津液也。

年五十下利不止者，五十月经应止，水气应当安静之时。内有瘀血，木气失养，因而疏泄。疏泄于前，则为崩中带下，疏泄于后，则下利不止也。

日暮发热者，内有瘀血，木气枯燥，日暮阳气下降，阴枯血少，不能藏阳，阳气化热也。少腹里急与腹满者，木气为瘀血所阻也。

手掌心烦热者，瘀血阻碍木气升降之路，手厥阴心包相火不降也。

方用当归川芎温暖升发，以培木之生气。芍药阿胶，收敛滋润，养木息风，以助水之藏气。桂枝配合芍药于归芎阿胶之中，以升降木气，而调寒热。丹皮以去瘀血，麦冬清燥热，半夏降逆，参草补中，生姜吴萸以通寒滞，故诸病皆愈。经血不和，腠理必多结塞不通之处。结塞之原，由于津燥，麦冬润燥，最能开结。此方用之，随参枣姜萸之后，导归芎芍桂胶丹之先。此方要药也。

此治妇人病整个原理与治法也。此整个原理治法了解，凡前贤所治妇人病医案，皆可就其所用药性，寻求所治病理，以合于圆运动的原则。脉象轻按浮数，中虚热逆之象。重按弱涩，津亏气滞之象。

方 名	黄芪桂枝五物汤	大黄蛰虫丸	大黄牡丹汤
证状	血痹，身体不仁。	羸瘦，腹满不欲食，两目黯黑，肌肤甲错，内有干血。	肠痈, 少腹肿痞, 按之极痛, 发热出汗, 恶寒.
原理	荣卫不和	干血阻滞, 经络不通	气血结聚，肠热内聚。
治法	调和荣卫	磨化干血，兼养中气。	攻下结热
脉象	虚涩	沉细而涩	迟紧
备考	此治半身不遂之法	此治干血阻滞之法	此治肠痈实证之法

方 名	薏苡附子败酱散	葶苈大枣泻肺汤	甘麦大枣汤	温经汤
证状	肠痈，甲错，腹皮急，按之濡如肿状，腹无积聚, 身无热。	肺痈, 喘不得卧, 口燥胸痛	妇人脏燥，悲伤欲哭。	妇人久不受胎, 崩中去血, 月经不来, 或来过多, 带下, 口干, 妇人五十下利不止, 日暮发热, 腹满, 里急, 手心烦热, 内有瘀血。
原理	痈成阳虚	中气虚, 肺胆胃三经上逆, 相火灼肺成脓.	木郁生风, 伤耗津液, 中气大虚.	水寒木郁，升降不和，瘀血阻滞, 整个圆运动失常
治法	补阳涤脓	排脓, 补中气, 补津液。	润燥补中	温寒, 调水, 清热, 去瘀, 兼养中气。
脉象	虚数	虚涩	弱涩	浮数弱涩.
备考	此治肠痈虚证之法	此治肺痈之法	此治怪病之法	此治妇人病之大法

人身十二经，脾胃肝胆肺肾，病证惟多。脾胃肝胆肺肾六经治，其余六经自治。故仲圣《伤寒》《金匮》之方，多系脾胃肝胆肺肾之病。如心经心包经不降，只须肺胆胃三经下降，心经心包经自然下降。如膀胱经上逆，肺胆胃三经下降，膀胱即不上逆。如小肠经大肠经不升，肝脾肾三经上升，大肠经小肠经自然上升。如心经心包经病热，肺胆胃三经下降生阴，心经心包经即不病热。

心经心包经病寒，肝脾肾三经上升生阳，心经心包经即不病寒。大肠经小肠经病寒，肝脾肾三经上升生阳，大肠经小肠经即不病寒。三焦经火弱，胆经下降生火，三焦经自然火足是也。虽亦有各本经之病，应治各本经，只是极少之数。故先学脾胃肝胆肺肾六经之方，省事得多。却能推行尽利也。再进一步说，肺为阴脏，居最高之位。阴性本是降的，只要胃胆二经下降，相火不克他，胃经不阻碍他，肺经是最喜下降的。至于肾经，只要胆经下降，相火下交于肾，肺金下降生水，水源不断。肝木平静，不去耗水水无去路。也是最喜上升的，是肺肾之病亦极少。只是中气与肝胆二经之病多耳。五行之气，皆各有定性。所不定者，水气耳。肝胆二经，挟土气为升降，水气和则中土旺。归纳之下，注重水气与中气，便能得到极妙之境。桂枝汤为治外感之法，小建中汤为治内伤之法，同是一方，包举中医证治之纲领，而皆肝胆中气之药。可以见矣。无定性之木气病解决，有定性之金气水气火气土气，不难解决也。