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《内经》洋洋20多万字，大则天地，小则动植飞潜，特别是对人体生命的起源、本质，生命的生长、繁殖、发育、运动形式、思维等生命现象有着极为丰富的论述。
（1）人以天地之气生，四时之法成
所谓“以天地之气生，四时之法成”也就是说，天地之间，万物俱备，没有一样东西比人更宝贵。人依靠天地之大气和水谷之精气生存，并随着四时生长收藏的规律而生活。更具体地说，生命的起源，其实是源于天地与日月，其中主要源于太阳的火和地球的水。因为天地的水火是生命发生发展的物质根源。另外天地春、夏、秋、冬四时自然气候的变化，也与人的生命活动是密不可分的，人体必须适应四时气候变化来维持生命活动。如果逆四时的规律而动，生命必会受到损伤。
（2）阴阳是生命之源
《内经》明确提出，自然界的生命，源于天地阴阳的运动变化。《素问·生气通天论》记载：自有通天者，生之本，本于阴阳。数十亿年前，天地未开之时，宇宙是一个混沌状态，其中阴阳二气相混，但运动不止。随着时间的推移，阴气逐渐下降，凝而成地；阳气逐渐上升，聚而成天。天地成而有春温、夏热、秋凉、冬寒四时的气候变化。此时，便具备了产生生命的环境条件。但生命的产生又经历了十分漫长的过程。关于这种漫长、复杂的生命起源，《内经》解释为“天地形气相感”，也就是说，天地之气相互感应后而形成生命形态，这是对生命起源高度而合理的概括。历史上有众多关于生命起源的不同学说，但都不如《内经》论述得这么客观、合理。
天地之气生，四时之法成
人体要靠天地之气提供的物质条件而获得生存；同理还要适应四时阴阳的变化规律，才能发育成长。
阴阳是生命之源
生命源于天地阴阳的运动变化，是经历了漫长的过程，由天地之气相互感应而后形成的。
精气是生命的核心
气直接关系到人体生命力的强弱，是后天所生的；而精却是与生俱来的，禀受于先天，为生命的起源物质。
名词解释
精
精是生命的基础，人的生成必从精始，由精而后生成身形五脏、皮肉筋骨脉。
气
气分为先天之气与后天之气——禀受于父母的先天精气和后天摄取的水谷精气与自然界的精气。它就如同为人遮风挡雨的房屋，一旦崩塌，生命就有夭折的危险。
（3）精气是生命的核心
东汉哲学家王充说：“天地合气，万物自生。”他认为，人禀受了元气中的精微部分，即“精气”；气不仅是物质的，而且具有无限的生命力。人之所以有生命，就是因为构成人体的“气”具有生命力。人体生命力的强弱、生命的寿夭，就在于“精气”的盛衰存亡。气既是构成人体的基本物质，又是人体的生命动力。
不仅气是生命的核心，“精”同样也是生命的核心，《内经》认为“精”是生命的原始物质。“精”是自然界天地之气的精华。只有一种精是不能产生生命的，必须在两种不同性的精相结合的基础上，才能产生生命，如阴阳两精、雌雄两精、父母两精。由此可见，精气为维持人体生命机能所必需。
