超脱世俗 道家思想

超脱世俗

有人询问说:过去赤松子、王子乔、琴高、老子、彭祖、务成子、 郁华子都是真人,全都在世间为官,不方便隐居,而且中世以来, 学道的人,没有不超脱世俗绝迹社会,幽静隐居的,这是为什么呢?抱朴子回答说:古代人...
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神仙修炼之道 道家思想

神仙修炼之道

有人问难说:人中之有老子、彭祖,如同树木中之有松、柏,是 禀赋于自然,如何可能学习到呢?抱朴子说:陶冶造化,没有比人 类聪明的。所以即使是学得粗浅的,也能役用万物,得到精深的,就能长生久视。知道上药能...
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中医养生知识:摄养为要 中医养生

中医养生知识:摄养为要

《内经》说:天覆地载,万物悉备,莫贵于人。人以天地之气 生,四时之法成,天地合气,命之曰人。庄子说:我与天地并生,万 物与我为一。这就是说不论是人,还是自然界的万物,都离不开 天地阴阳二气而独自存在。...
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《黄帝内经》的“德” 道家经典

《黄帝内经》的“德”

一、智者察同 《黄帝内经》说,“智者察同,愚者察异”。世界是多样化的,不是单一的。自然保持这种多样化的统一,用的是五行生克法则。老子说,“天之道,其犹张弓乎?高?者抑之,下者举之。有余者损之,不足者与...
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《黄帝内经》的“道” 道家思想

《黄帝内经》的“道”

 一、"道”是生命的本质 自从文明诞生的那一天起,人类就想知道自己生存的环境为什么会是这样?生命 又是怎样产生的?对自然和生命本原的认识,乃是人类永恒的追求。西方人自始至终 都在有形的具体物质中去探讨...
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道医学的“大道”思想 道家思想

道医学的“大道”思想

 一、大宇宙的“道”是中国人的终极关怀 《道德经》四十二章说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”这句话是老子宇宙论的代表。“一”是最小的自然数,最简单而又最多样,既单纯而又复杂。“一” 既是开始,...
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道医学与其他学科的区别 道家思想

道医学与其他学科的区别

一、道医学以“损”为尚,其他学科以“益”为尚 《老子》说:“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为,无为而无不为” (四十八章)。可见“损”即是“无”,“以至于无为”。“无为”并不是什么事情也不 做...
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《老子想尔注》的“道神”说 道家经典

《老子想尔注》的“道神”说

《老子想尔注》是天师道的重要秘典。关于它的作者,世有二说。一说是张陵所作。一说是张鲁所作。在《想尔注》中,作者通过对老子《道德经》的注解,围绕 着对大“道”的信仰,开始深化老子的哲学理论和道医体系。 ...
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“善”是人体最佳的医疗方法 中医养生

“善”是人体最佳的医疗方法

(一)治神是治形之本 老子《道德经》对疾病的诊断与治疗,是从生命的精神层面人手的,关心的不 是身体的生理现象,而是法乎自然的运行规律,以精神内守的方式解消外在物欲的追 求,不是采用物质的医疗的方式,是...
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《道德经》的“大医”思想 道家思想

《道德经》的“大医”思想

一、精气之说 老子在《道德经》第六章中说:“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地 根。绵绵若存!用之不勤。”,要理解这章经文,关键是搞通玄牝两字的含义。这里 所说的玄是指天,指阳,所说的牝是指地,指...
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《道德经》的“大道”思想 道家思想

《道德经》的“大道”思想

一、不可说的"道” 《道德经》开篇即说:“道可道,非常道”。究竟什么是道?究竟道说的是什么? 究竟谁对谁错?仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。视角、层次、高度、目的、立足 点不同,结论就不同,都有它对的...
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道医学的学术方法 道家思想

道医学的学术方法

一、明确“见素抱朴”、“大医精诚”是领悟道医学真谛的唯一路向 道医学禀承老子《道德经》“见素抱朴”的思想,把大慈、大公、大爱的道德境界作为道医的首要修养,“大医精诚”是领悟道医学真谛的唯一路向。反之,...
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