国学书画艺术师证培训班

道家文化是我国传统文化的重要组成部分，是我国优秀传统的最核心的承继者。道教以道家文化为思想基础，融合各区域、各民族习俗的表现形式，以济世救人为目标，是我国惟一土生土长的宗教，有自己独特的宗教仪轨、表现形式。

道教自创始以来，即以符、箓为其济世救人的重要方法，尤其天师道以符箓见长，故世人称之为符箓派，其历史源远流长。经过近两千年的发展，道教的符、箓，逐步形成了完善的理论体系、各有特色的流派，不仅具有济世救人的实际作用，而且还具有很强的艺术表现特色。

符是将神力以“符号”的形式，附着在规定的“文字”（或图形）上，并书写在特定的物品（如纸、绢、木、石）上，作为天神的旨令，系道士们所使用的法术。道士们称它可以遣神役鬼、镇魔压邪、治病求福。符的起源，据《山海经》上说：“海有度朔之山，上有大桃树，蟠屈三千里上有二神，一曰神荼，二曰郁垒，主阅领众鬼之恶，害人者执以苇索，而用饲虎焉”。后来黄帝据此，立桃梗以当门户，驱鬼避邪。桃梗象征度朔山桃树，暗示桃树梗上有神在捉鬼，以后桃木也有了驱鬼的神力。

据《三国志.张鲁传》载：“张陵学道鹤鸣山中，造作符书”。道书中说太上老君传授青童大帝的二十四符中，便有“服开明灵符”、“佩星象符”、“佩五神符”等。认为服符水，佩符图均可以“灾不能伤，魔邪不敢难”。至魏晋南北时期，符的使用更加广泛，并已带有宗教色彩的图案文学，藉此作为与灵异世界沟通的信物。

道教第三十代天师张继先在《道藏》正一部第九九六册《开坛法语》中说得好：“吾家法箓，（指箓符，因箓有箓像和符一样，道教习称符箓为法箓），上可以动天地，下可以撼山川，明可以役龙虎，幽可以摄鬼神，功可以起朽骸，修可以脱生死，大可以镇家邦，小可以却灾祸。”符箓有如此神功，不仅普通百姓信奉备至，而且唐、宋、元、明、清朝代中，不少封建统治者也崇拜异常。

培训目标

国学书画艺术师培养目标：熟练掌握符箓内秘与表现艺术；

培训课程

第一章  中国道教史、民俗文化与民间信仰
第二章  符箓艺术文化及传承、传统文化与艺术鉴赏
第三章  准备仪式及作用、各种符头及符式欣赏
第四章  符箓绘制原理
第四章  平安类符式解读
第五章  各类符式解读
第六章  求财、姻缘类符式解读
第七章  常用秘讳介绍

培训对象

1、传统文化的专业研究人士，各大、中、小学校从事与传统文化相关教育工作的工作人员，各宗教从事教务的专职教务人员；
2、对传统文化有兴趣的各类退休人员，立志于从事与宗教教务相关联事务的人员；
3、从事各类文学、写作、影视、书画、演说等行业，对符箓这一传统文化有兴趣的人士。

培训时间和形式

培训时间：40学时

培训形式：面授+网课