中医预防保健调理技术证书考试知识点

首先介绍一下这个《中医预防保健调理技术》证书考试知识有哪些？

一、职业道德

1、道德是指在一定的社会条件下，人的行为活动应该遵循的行为与准则。

2、在一般活动中，道德是社会舆论和个人行为准则来支撑的。

3、职业道德是道德在职业活动中的具体反映。

4、职业道德是一种职业规范，受社会普遍认可。

5、职业道德没有实质的强制性。

6、职业道德在表现形式方面，往往比较具体、灵活、多样。

7、职业道德总是要鲜明的表达职业义务、职业责任、以及职业行为上的准 则

8、职业道德始终是在阶级道德和社会道德的制约和影响下存在和发展的。

9、职业道德与各种职业要求和职业生活结合，具有较强的稳定性和连续性。

10、职业守则的包括爱岗敬业、文明服务、团结协作、礼貌待人。

11、热情服务、礼貌待人、尊重宾客、语言文明属于文明服务。

12、职业道德是用来调节从业人员与其服务对象之间的关系，用来塑造本职 业从业人员的形象。

13、职业道德依靠文化、内心信念和习惯，通过员工的自律实现。

14、认真严谨、忠于职守属于预防保健调理师职业守则。

15、制度、公则、公约、承诺、誓言、条例是职业道德的表现形式。

16、文明服务的具体要求是尊重宾客、热情服务、语言文明、真诚奉献。

17、道德是人们应当遵循的行为原则和标准。

18、预防保健调理师文明服务包括谈吐文雅、言而有信、举止大方、态度和 蔼。19、预防保健调理师应该热爱本职工作、平等爱人、热情服务、诚信服务。

20、职业道德的范围可以调节从业人员内部关系，加强职业、行业内部人员 的凝聚力。

二、中医基础理论

1、确立中医学的独特理论体系，为中国医药发展奠定基础的著作是《黄帝 内经》。

2、标志中医辨证论治的理论体系确立，为临床中医学发展的奠基之作是《伤 寒杂病论》。

3、中医学的第一部病因病机证候学专书，是隋代巢元方等著的《诸病源候 论》。4、阴阳学说是中医理论的总纲。

5、五行学说是中医理论体系的间架结构。

6、阴阳的相关性可以概括事物或现象的对立关系，二者之间必须是相互联 系的。7、对两个事物或现象进行阴阳属性划分，是有一定原则的。这是阴阳属性 的规定性的内涵。

8、事物的阴阳属性随着时间、地点、及对立面的变更，则其属性也随之改 变，是指阴阳的相对性。

9、“在阴或阳的任何一方，还可以再分阴阳”是指阴阳的可分性。

10、“阴阳双方中任何一方都不能脱离另一方而单独存在”，是阴阳的互根 互用的内涵。

11、“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。”揭示了阴阳间的阴阳的互 根互用。

12、具有“滋润、下流”性质，是五行中水的特性。

13、五行中木行具有“曲直生长”的特性

14、五行中土对于火的关系是为子。

15、为母是五行中土对于金的关系。

16、五行中土对于木的关系是所不胜。

17、五行中土对于水的关系是所胜。

18、五行结构系统中，一行对另一行克制太过称作相乘。

19、五行结构系统中，“反克”又叫作相侮。

20、构成世界的最基本物质是气。

21、无形的、流动的、精微物质、升腾的对气的描述。

22、化生、贮藏精气，是五脏的功能。

23、受纳、腐熟水谷；传化、排泄糟粕是六腑的功能。

24、心之苗为舌。

25、心是依靠心气推动血液运行的。

26、心藏神的物质基础是心血。

27、汗由津液转化而成。

28、“君主之官”是心脏。

29、称为“华盖”的是肺。

30、肺依靠宣发肃降通调水道的。

31、肺在志是悲。

32、肺之液是涕。

33、脾统血主要是脾气的脾气固摄作用。

34、脾在体是肌肉。

35、脾之志为思。

36、喜燥恶湿是脾的生理特点。

37、肝能调畅气机的原因是喜条达恶抑郁。

38、肝在体为筋。

39、为全身阴液之根本的是肾阴。

40、为人体阳气之根本的是肾阳。

41、大肠的功能是传导变化。

42、主“决断”是胆腑的功能。

43、胆为“中正之官”

44、“太仓”指胃。

45、“如雾”是对上焦功能的概括。

46、“元神之府”是脑。

47、胆既属于六腑之一，又属于奇恒之腑。

48、“阴液互生”是指肺与肾的关系。

49、肝肾同源、乙癸同源、疏泄与封藏互调节、母子相生是对肝肾关系的描述。50、气对各脏腑经络功能的激发，血液运行的推动作用，是气具有很强活力 流动着的物质性质决定的。

51、气升提控制有使内脏位置保持相对恒定的作用。

52、元气是人体最基本的、属于人体生命活动原动力的气。

53、元气分布的部位是行于全身各处。

54、宗气还叫做大气。

55、全身气运动流行的起始部位在上气海。

56、脉管称做“血府”。

57、把水谷精微转化为津液气能生津的作用。

58、津液为气的功能活动提供营养物质属津能载气的作用。

59、津液的输布、排泄，也要依赖气化功能。这属于气能行津的范畴。

60、气能控制津液在体内维持一定的量，是气能摄津的作用。

61、血液渗出脉外发挥濡养作用是血能化津。

62、营血不单纯指“营气”。

63、营气运行的起点在中焦。

64、气血运行的主要通路是十二正经。

65、能联络、调节十二经脉的是奇经八脉。

66、与脑、髓密切相关的是督脉。

67、与人体眼睑开合相关的经脉是阴阳跷脉。

68、督脉与男子生殖机能密切相关的经脉。

69、痛在头项部及后头部为太阳经病变。

70、精构成人体和维持人体生命活动是脏腑功能活动的物质基础。

71、使先天之精传代（遗传）是精的生殖繁衍后代功能发挥的作用。

72、肾中精气上交于心属于精能养神。

73、心神内守，精气封藏而不妄泄是神能统精的内涵。

74、悲忧情志归属肺。

75、惊恐分属肾。

76、思是脾的情志。

77、宗气贯心脉，对于心来说属于气的气入运动方式。

78、狭义的气化是指三焦气化。

79、产生一定的阳热游行出入，温煦于表里之间，统气机，司转化，主一身 半表半里是少阳经的气化。

80、由于手足三阳经都循行于头部，故头又称作诸阳之会。

81、耳廓上有全身脏器和肢体的反应点耳与全身都有联系。

82、人迎脉是足阳明胃经。

83、能反映胃气、宗气、脉气盛衰的部位是虚里。

84、皮毛与肺关系密切。

85、六气是人类赖以以生存的必要条件。

86、风为阳邪，是因为轻扬向上向外。

87、汗出恶风是风性开泄所致的临床表现。

88、风邪致病出现“头颈强痛”，是易袭阳位的致病特点所为。

89、导致毛窍收缩，腠理闭寒是寒邪的寒性收引致病特点。

90、寒邪直中脾胃，可见呕吐清涎，泄泻清稀等症是阳气失于温煦气化的原 因。91、病见高热、心烦、面赤、脉洪数，是暑邪的暑性炎热所致。

92、症见口渴喜饮，尿赤短少是暑邪是伤津的致病特点。

93、暑邪侵人见四肢倦怠，胸闷，头重如裹是挟湿原因。

94、伤暑患者常出现气短乏力，头晕恶心，突然昏倒，不省人事等症的机理 是耗气。

95、湿邪困脾见泄泻、尿水、水肿是因为湿伤阳气。

96、感受湿邪常见头重如裹，全身肌肉困重发沉，产生的原因是湿阻气机。97、“燥性干涩”伤津液的机理是耗伤津液。

98、具有明显季节性的六淫邪气是暑。

99、火邪使血液运行加速属于生风动血致病特点。

100、痰浊犯胃可致梅核气。

101、请判断脾虚不能健运，水湿留带，积聚成痰饮，是虚中挟实。

102、食积而致大便泄泻是真实假虚证候。

103、阴盛的病理改变是寒实。

104、阳盛的病理改变是实热。

105、阴虚的病理改变是虚热。

106、阳虚的病理改变是虚寒。

107、发生阴阳互损的生理机制是阴阳依存互根。

108、心前区憋闷刺痛的病理机制是瘀血阻滞。

109、导致精神萎靡不振，思维迟钝的机理是心神不足。

110、饮食的消化障碍是脾的脾虚不运功能失调。

111、生长发育迟缓是肾脏发生了肾精不足的病理改变。

112、“口苦”是胆的胆气上逆病理改变的外在证候。

113、“多食善饥”是胃腑发生了腐熟亢进的病理改变。

114、小肠的病变可致“肠鸣、泄泻”。

115、小肠的病理改主可致小便不利。

116、肺的功能失调易致心血瘀阻。

117、脾的病变可影响于肺成为贮痰之器。

118、肝阳亢盛，可灼肾脏阴液。

119、脾阳虚最先影响肾脏的阳气。

120、生命即将终绝是经络病机的经络气血衰竭状态。

121、能导致脏腑、经络等组织器官功能活动低下，是气的推动功能失调。

122、气虚自汗是气的固摄功能失调。

123、体内津液不足而致的皮肤干燥瘙痒，其病理机制是津枯血燥。

124、津液不足导致血液流动滞涩的机理是津亏血瘀。

125、肾精亏损不足出现的筋骨痿软，齿摇发脱是生长发育功能失调所致。

126、重病病人突然昏迷，不省人事，目闭口张，手撒遗尿是失神病理状态。127、“机体病变的客观表现，是判断疾病、进行辩证的主要而原始的依据。” 是症的内涵。

128、我国现存最早的医学专著是《黄帝内经》。

129、中医四大经典著作是《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒论》、 《金匮要略》。

130、中医理论体系的主要特点是整体观念和辨证论治。

131、中医精气神学说中“神”的含义是指人体生命活动的主宰。

132、中医精气神学说的“精”是指肾中所藏之精。

133、阴阳学说是我国古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想。

134、事物阴阳两个方面的相互转化是有条件的。

135、《内经》:“阴在内,阳之守也,阳在外,阴之使也”是说明阴阳之间的 互根互用。

136、根据“诸寒之而热者取之阴”的法则,治宜壮水制火。

137、病先见持续高热,面红目赤,后突然见肢厥面白,脉微欲绝,证属重阳必 阴。138、“重阴必阳”、“重阳必阴”属于阴阳的转化 。

139、古人提出,“春夏养阳,秋冬养阴”旨在强调调养四时阴阳的重要性。140、“孤阴不生,独阳不长”是由于阴阳之间互根互用关系的失常。

141、防治疾病的基本原则是调理阴阳。

142、根据五行的生克乘侮规律,若土气不足,则木乘土,水侮土。

143、根据五行的生克乘侮规律,心火不足,肾水可乘之、木火刑金、肝木乘 土、岁土太过,雨湿流行,肾水受邪。

144、按五行生克规律,火为土之母、水为火之所不胜、木为水之子、金为土 之子。

145、根据五行的生克乘侮规律制定的治疗法则培土生金、培土制水、泻心 火以降肝火、补金以生水。

146、肝火犯肺,属于木侮金。

147、金气不足,反为木气所衰,属于已之所胜,轻而侮之。

148、“见肝之病,知肝传脾”是指木乘土。

149、按五行生克规律,五味入五脏,多食甘则伤脾。

150、按五行生克规律,五味入五脏,多食咸则伤肾。

151、按五行生克规律,五味入五脏,多食酸则伤肝。

152、按五行生克规律,五味入五脏,多食苦则伤心。

153、五味中入肝的是酸。

154、五味中入肺的是辛。

155、面色青,喜食酸味,脉见弦,可诊为肝病。

156、脏象学说的主要特点是以五脏为中心的整体观。

157、脏象学说主要是研究脏腑生理、病理及其相互关系。

158、《素问·五脏别论》称为“实而不能满者”是指六腑。

159、藏精气而不泻、可行气于腑、实体性器官、病则多虚证,均为五脏具有 的共同特点。

160、六腑具有的共有特点是传化物而不藏,实而不能满。

161、“命门之火”是指肾阳。

162、“心为五脏六腑之大主”,是因为心主神志。

163、肺者,气之本、肝者,罢极之本、脾者,仓禀之本、肾者,封藏之本。

164、肝主疏泄的功能,最主要是关系着调气机畅。

165、症见恶寒、发热、鼻塞、咳嗽、气喘、脉浮、其证属肺气失宣。

166、“决渎之官”是指三焦。

167、主持诸气,总司人体气化的内脏是三焦。

168、肺的主要生理功能主气、司呼吸、主宣发卫气、主通调水道、主治节。169、下列那一项不是脾的主要生理功能主藏血。

170、肝主疏泄的主要作用是气机调畅。

171、心和肝的关系主要体现在血液运行和精神情志活动。

172、脾和肾的关系主要体现在先天和后天的相互资生、促进。

173、肺和脾的关系主要体现在气的生成和津液的输布代谢。

174、心和肾的关系主要体现在阴阳升降,相互既济。

175、肺和肾的关系主要体现在水液的代谢和呼吸运动。

176、肝和肾的关系主要体现在精血的相互滋生、转化。

177、胃的特性之一是喜润恶燥主降。

178、脾有升清的功能,其“升清”是指水谷精微的上升与输布。

179、对全身各脏腑起着温煦生化作用的主要是肾阳。

180、病人因生气后,觉胸胁痞满,恶心呕吐,嗳气不舒,其证属肝气犯胃。

181、脏与脏之间主要表现为气血关系的是心与肺。

182、奇恒之府包括脉、骨、髓、女子胞。

183、水谷之海是指胃。

184、“水火之宅”是指肾。

185、疾病的发生归结到一点,这就是人体阴阳失调。

186、中医学概念中的“气”是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。

187、气与血的关系主要表现在生化与运行方面。

188、人体最基本、最重要的气是元气。

189、元气的化生来源于肾精。

190、营气的生理功能是构成血液。

191、化生血液的最基本的物质是水谷精微。

192、脾胃之气属于中气。

193、运行于脉外而散行于全身的气是卫气。

194、“血为气之母”主要是指血能养气。

195、津液的输布主要依靠心肝脾肺肾三焦的综合作用来完成的。

196、痰与饮的区别主要在浓度较大较粘稠者为痰,浓度较小较清稀者为饮。

197、风邪的致病特点是其性开泄。

198、“风性善行而数变”的“善行”,是指风邪致病病位行无定处。

199、风为百病之长是指六淫多附于风邪侵犯人体。

200、寒邪的致病特点是其性凝滞。

201、燥邪最易伤肺。

202、湿邪致病,病程较长,缠绵难愈,是由于湿性粘滞,不易祛除。

203、火邪、暑邪共同的致病特点是易耗气伤津。

204、淤血致病的临床表现唇甲色淡、肌肤甲错、刺痛拒按、肿块固定。

205、气机升降的枢纽是脾胃。

206、肺与肝的关系主要表现在气机升降方面。

207、心与肺的关系主要表现在气血互用方面。

208、“肾为气之根”主要是指肾纳气以助肺。

209、扶正法邪同时并用的原则是扶正不留邪,祛邪不伤正。

210、以补开塞属于从治法。

211、热者寒之属于正治法。

212、塞因塞用适用于真虚假实。

213、寒因寒用适用于真热假寒。

214、通因通用适用于瘀血崩漏。

215、《伤寒论》中“少阴病下利清谷,里寒外热,手足厥逆,脉微欲绝,身反 不恶寒,其人面色赤……通脉四逆汤主之”,属热因热用治法。

216、临床病证的虚实,主要取决于正邪的消长。

217、疾病发生,发展和转归,取决于正气的强弱。

218、疾病的各种病理变化,均可概括为阴阳失调。

219、古代哲学认为，宇宙的构成本原是气。

220、气的根本属性是运动。

221、精气生万物的机理是天地阴阳二气的交感合和。

222、精气神学说中所谓的“精”主要指肾中所藏之精。

223、天、地、万物之间相互作用的中介是气。

224、精气神学说中的“神”主要指人体内一切生命活动的主宰。

225、精气神学说中特别重视神的作用。

226、阴阳属性的征兆是水火。

227、阴阳交感是指阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程。

228、天地阴阳二气交感是万物发生和变化的根由。

229、“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”说明阴阳的对立制约。

230、“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也”说明阴阳的互用。 231、“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”说明阴阳的互根互用。

232、根据阴阳属性的可分性，五脏中属于阴中之阳的脏是肝。

233、根据阴阳属性的可分性，五脏中属于阳中之阴的脏是肺。

234、根据阴阳属性的可分性，五脏中属于阳中之阳的脏是心。

235、根据阴阳属性的可分性，五脏中属于阴中之至阴的脏是脾。

236、根据阴阳属性的可分性，五脏中属于阴中之阴的脏是肾。

237、根据阴阳属性的可分性，一日之中属于阴中之阴的是前半夜。

238、根据阴阳属性的可分性，一日之中属于阳中之阴的是下午。

239、根据阴阳属性的可分性，一日之中属于阴中之阳的是后半夜。

240、可用阴阳互根互用来解释的是阴损及阳。

241、“阳病治阴”的方法适用于阴虚阳亢。

242、“阴病治阳”的方法适用于阳虚阴盛。

243、以补阴药为主，适当配伍补阳药的治疗方法属于阳中求阴。

244、把“脾”归属土，主要采用的是取象比类法。

245、“亢则害，承乃制”说明五行间的制化。

246、脾病传肾属于相乘。

247、属于“子病犯母”的是肝病及肾。

248、据五行相生规律确立的治法是培土生金。

249、“泻南补北”法适用于肾阴虚而心火旺。

250、属中医学一般思维方法的是比较、演绎、类比。

251、藏象的基本含义是藏于内的脏腑及表现于外的生理病理现象。

252、藏与象之间的关系哪项是错的象变决定藏变。

253、五脏生理功能的特点是藏精气而不泻，满而不能实。

254、下列哪项不属于奇恒之腑三焦。

255、机体的生长发育主要取决于肾中精气的充盈。

256、天癸的产生主要取决于肾中精气的充盈。

257、促进性机能成熟的物质是天癸。

258、成人牙齿松动，过早脱落的根本原因在于肾精亏损。

259、“肾气不固”的临床表现小便失禁、早泄、滑精、带下清稀而多。 260、“水脏”是指肾。

261、《素问·水热穴论》称为“胃之关”的是肾。

262、肾的主要生理功能是纳气。

263、肾不纳气主要是由于肾的精气不足。

264、与脑髓充盈关系最密切的脏是肾。

265、主司二便的脏是肾。

266、最易导致肾气不固的情志因素是恐。

267、“命门火”实际上是指肾阳。

268、脾主运化是指运化水谷和水液。

269、具有化湿而恶湿特点的脏是脾。

270、脾为气血生化之源的生理基础是脾主运化水谷精微。

271、脾统血主要是指控制血液在脉道内运行。

272、四肢肌肉的壮实主要取决于脾主运化功能。

273、脾统血的作用机制是气的固摄作用。

274、与脾相表里胃。

275、脾其华在唇。

276、肺主气，主要取决于肺的呼吸功能。

277、肺朝百脉是指百脉之血汇聚于肺，经气体交换，输布全身。

278、肺的宣发功能排出体内浊气、宣发卫气、将津液输布全身，外达皮毛、 将代谢后的津液化为汗液排出体外。

279、肺的通调水道功能主要依赖于肺主宣发和肃降。

280、肺主治节是指对肺生理功能的高度概括。

281、心在体合脉、脾在体合肉、肝在体合筋、肾在体合骨。

282、肺的生理功能是主气。

283、宣发卫气的脏是肺。

284、将水谷精微布散于皮毛的脏是肺。

285、人的视觉功能，与下列哪项关系最为密切肝的藏血功能。

286、有“血之府库”之称的是肝。

287、对肝主疏泻影响最大的情志活动是怒。

288、梅核气的形成是由于痰气交阻于咽喉。

289、“堵风掉眩”皆属于肝。

290、五脏六腑之大主是心。

291、“血府”是指脉。

292、心对血液的主要作用是运行血液。

293、心主神志最主要的物质基础是血液。

294、舌为心之苗、汗为心之液、心为神之舍、心其华在面。

295、胆汁的化生和排泄主要依赖于肝主疏泄功能。

296、全身“元气”和“水液”运行的通道是三焦。

297、称为“水谷气血之海”的是胃。

298、脑为元神之府、灵机记性在于脑、脑为髓海、脑为奇恒之府之一。

299、既属“五体”又属“奇恒之府”的是脉。

300、提出“脑为元神之府”的医家是李时珍。

301、心藏神、肝藏魂、肺藏魄、脾藏意。

302、涎、涕、泪、唾，均属“五液”。

303、脑为髓之海、冲脉为血海、胃为水谷之海、冲脉为十二经脉之海。 304、“命门”一词始见于《灵枢》。

305、属于表里关系的脏腑是脾与胃、肝与胆、肺与大肠、肾与膀胱。

306、“水火既济”是心肾关系。

307、具有调节女子行经，男子排精功能的两脏是肝与肾。

308、调节全身气机主要是肺与肝。

309、精血同源是指哪两脏的关系肝与肾。

310、联结心主血脉和肺司呼吸的中心环节是宗气。

311、六腑中与情志中怒有关的脏腑是胆。

312、“上焦如雾”，实际是指何项作用心肺的输布气血。

313、中焦的功能实际是指脾胃的整个运化功能。

314、肝者，将军之官、肝藏血，血舍魂、人卧血归于肝、诸风掉眩，皆属 于肝。315、诸气者，皆属于肺、心主身之血脉、脾主为胃行其津液、肾为气之根。 316、与“气虚”关系最大的三个脏腑是肺、脾、肾。

317、腹胀冷痛，下利清谷，五更泄泻，水肿者，多属脾肾阳虚。

318、喜润，以降为顺的脏腑是胃。

319、病人腹胀，下午尤甚，纳差、便溏 3 个月，近来伴心悸、失眠、多梦。 舌淡，脉细弱无力。诊为心脾两虚。

320、患者平素沉默寡言，性格内向，近月余观精神过度抑郁，胸闷太息， 纳呆腹胀，泄泻。诊为肝脾不调。

321、患者素体虚弱，自汗易感冒，近 2 年呼吸困难，活动则气喘，呼多吸少。诊为肾不纳气。

322、积于胸中、上走息道、下注气街的气是宗气。

323、激发整个脏腑经络生理活动的功能是气的推动作用。

324、脏腑之气和经络之气的物质基础是元气。

325、推动人体生长发育及脏腑机能活动的气是元气。

326、具有温煦脏腑、润泽皮毛、控制汗孔开合等功能的气是卫气。

327、易于感冒，是气的什么功能减弱的表现防御作用。

328、生命最基本的特征是气化。

329、机体内物质转化和能量转化过程实际上是指气化。

330、体内液态物质的运行、输布和排泄，主要依赖气的哪些功能的配合推 动与固摄。

331、临床上，常从“虚里”处的搏动状况可以察其盛衰的气是宗气。

332、与人的睡眠有密切关系的气是卫气。

333、构成脏腑经络的最基本物质是脏腑经络之气。

334、与视、听、言、动的强弱关系最密切的气是宗气。

335、元气运行的主要通道是三焦。

336、气的运动受阻，运动不利时，称为气机不畅。

337、具有司腠理开合功能的气是卫气。

338、人体生命活动的原动力是元气。

339、与肺主一身之气密切相关的是宗气。

340、一身气机的枢纽为脾胃。

341、出现恶寒喜暖，是气的哪一项功能失常温煦作用。

342、临床出现自汗、多尿、出血、遗精等症，是气的固摄作用功能减退。

343、影响人体的生长发育或出现早衰，是气的推动与调控作用功能失常。

344、形成多种代谢异常的病变，是气的气化失常。

345、机体精神活动的主要物质基础是血。

346、血的生成与哪个脏腑的关系最密切脾胃。

347、充养脑髓、滑利关节的主要是液。

348、津液输布的主要通道是三焦。

349、“吐下之余，定无完气”的理论根据是津能载气。

350、治疗大出血时，用益气固脱之法，其机理在于气能摄血。

351、与血的运行没有直接关系的脏是肾。

352、治疗血虚证时，常在补血药中配用益气之品的机理是气能生血。

353、治疗血瘀证时，常酌配补气、行气药物的依据是气能行血。

354、推动血液运行的基本动力是心气。

355、与人体水液代谢关系最密切的脏腑是肾。

356、治疗出血证时用补气药物的机理是气能摄血。

357、在机体内，除血液外，其他所有正常的液体都属于津液的范畴。

358、液的灌注部位，脏腑、骨节、脑、髓。

359、脾、胃、小肠、大肠与津液的生成关系密切。

360、津液的排泄途径是汗、尿、粪、呼气。

361、气逆导致吐血的生理学基础是气能行血。

362、大出血时往往导致气脱，其生理学基础是血能载气。

363、临床上行气与利水法常常并用的理论依据是气能行津。

364、临床上治疗多汗、漏汗时，可采用补气之法，其机理在于气能摄津。

365、脏腑气机升降运动中肺脾肾最为重要。

366、气的出入运动不及而结聚于内称为气结。

367、“上气海”是指膻中。

368、营气通过何种途径循行于全身十四经脉。

369、昼行于阳，夜行于阴的气是卫气。

370、五脏之真精是何气之分体元气。

371、《读医随笔》称为“动气”的是宗气。

372、气不摄津的范畴有多汗、多尿、漏汗、遗尿。

373、“夺血者无汗”的生理基础是津血同源。

374、与气能摄血最相关的脏是脾。

375、津液排泄途径中，起关键作用的是尿。

376、“见痰休治痰而治气”的理论基础是气能行津。

377、营气与卫气的共同特点来源相同。

378、气与血的关系主要表现在生化与运行方面。

379、气逆、气陷、气滞、气结属于气机失调。

380、禀受于父母的原始生命物质，称为先天之精。

381、气的运动而产生的各种变化称为气化。

382、气感应传导信息以维系机体的整体联系称为气的中介作用。

383、化生血液的主要物质基础是水谷之精。

384、了解脏腑精气充实与否的重要标志是神。

385、津液与血液之间互相滋生、相互转化称为津血同源。

386、人体内何为物质新陈代谢的调控与主宰神。

387、形体指的是“神之宅”。

388、在血虚病变的治疗中，通常补气，理论依据是气能生血。

389、经络系统中，与脏腑有直接络属关系的是十二经脉。

390、经络系统中，“内属于腑脏，外络于肢节”的为正经。

391、大多循行于人体深部，且有一定循行径路的是经脉。

392、具有联缀四肢百骸、主司关节运动作用的是经筋。

393、能调节十二经脉气血，主要与奇恒之腑间关系密切的是奇经。

394、具有“溢奇邪”、“通荣卫”作用的是孙络。

395、有一定的起止、循行径路和交接顺序的是正经。

396、分别起自四肢，循行于体腔脏腑深部，上出于颈项浅部的是经别。

397、十二经脉之气“结、聚、散、络”于筋肉、关节的体系是十二经筋。

398、十二经脉的功能活动反映于体表的部位是皮部。

399、内踝上八寸处以下，循行于下肢内侧中线的经脉是足太阴脾经。

400、从胸腔走向手指末端的是心包经。

401、上达头部巅顶的经脉是足厥阴肝经。

402、“头为诸阳之会”是由于同名的手足三阳经均在头面部交接。

403、十二经脉气血流注形式为循环贯注。

404、不与脏腑连属的是带脉。

405、具有表里关系的是手太阳与手少阴

406、在十二经气血循环流注中，与足厥阴肝经终端相接的是手太阴肺经。

407、与手太阴肺经的起点相接的是足厥阴肝经。

408、十二经脉中，多气多血的经脉是手足阳明经。

409、十二经脉中，哪条经脉在体表循行最长，经过部位最多足太阳膀胱经。 410、环绕口唇的经脉是胃经、肝经、冲脉、任脉。

411、入于上齿中者为足阳明胃经。

412、手三阳经与足三阳经均会于大椎穴。

413、具有加强足三阴、足三阳经脉与心脏联系作用的是经别。

414、十二经脉气血流注次序中足阳明→足少阳→足厥阴→是错误的。

415、十二经脉气血充盛有余时，则渗注于奇经

416、与月经关系最密切的奇经是冲脉、任脉。

417、十二经脉中，循喉咙，挟舌本的是足少阴肾经。

418、奇经八脉中与任脉在咽喉部相会的是阴维脉。

419、奇经八脉中，有主“一身左右之阴阳”作用的是阳跷脉、阴跷脉。

420、任脉的终点是在目眶下。

421、具有濡养眼目、司眼睑之开合和下肢运动功能的经脉是阳跷脉、阴跷 脉。422、对全身细小的络脉起着主导作用的是别络。

423、体质是指人体的身心特征。

424、观察和测量身体各部件的大小、形状、匀称程度，以及体重、胸围、 肩宽、骨盆宽度和皮肤与皮下软组织情况可判断体格。

425、衡量体格的重要指标是体型。

426、过食生冷寒凉，易形成脾气虚体质。

427、理想的体质应为阴阳平和质。

428、具有亢奋、偏热、多动等特征的体质为偏阳质。

429、具有抑制、偏寒、多静等特征的体质为偏阴质。

430、素体阴虚阳亢者，受邪后多从热化。

431、素体阳虚阴盛者，易致邪从寒化。

432、属于病理产物形成的病因是瘀血。

433、易袭阳位，具有升发向上特性的邪气是风邪。

434、六淫中最易导致疼痛的邪气是寒邪。

435、感受寒邪而致的“中寒”是指寒邪直中脏腑。

436、六淫中具有病程长，难以速愈的邪气是湿邪。

437、其性趋下的病邪为湿邪。

438、湿邪、寒邪的共同致病特点是损伤阳气。

439、致病后可出现各种秽浊症状的邪气是湿邪。

440、燥邪致病最易损伤人体津液。

441、温燥病的发病季节一般是夏末秋初。

442、六淫中最易致肿疡的是火邪。

443、属火邪的致病特点易伤津耗气、易生风动血、易扰乱神明、易致肿疡。 444、易致肝风内动的是热邪。

445、火、燥、暑共同的致病特点伤津。

446、六淫致病，季节性最强的邪气是暑邪。

447、虚邪是指致病邪气的通称。

448、只有外感而无内生的邪气是暑邪。

449、具有升散而又挟湿特性的邪气是暑邪。

450、根据五行学说，按照相生顺序排列的为木火土金水。